第294章 欲傳香火神道
帝辛的變化，敖丙並沒有注意到，此刻，他的心神被另一件事所吸引。
觀群臣的態度，只要他態度足夠強硬的話，那更換祭祀四方鬼神的祭品，還是能夠做到的。
畢竟，相比較於更換祖先的祭品，更換四方鬼神的祭品，他們所要付出的代價更小。
在不願與帝辛徹底翻臉的情況下，做出讓步，同意更換四方鬼神的祭品，未必沒有可能。
至於與四方鬼神反目成仇，這雖然是個問題，卻不是個大問題，合九州之力，不難將鬼神之亂蕩平。
更別說，有敖丙在，四方鬼神未必能亂得起來。
仔細想了想，敖丙基本可以斷定，如果只是更換四方鬼神的祭品的話，只要他態度足夠強硬就可以了。
但要是更換祖先的祭品，只是態度強硬還不夠，還得許出一部分利益才行。
這利益，就是香火！
只要傳下收集香火之法，用香火願力代替活人，那祭祖派就會做出讓步，同意更換祭品。
但這裡卻有一個問題，那就是，眼下並不是敖丙設想中的，傳下香火神道的最好時機。
在他的設想中，要等到封神殺劫結束，城隍體系在洪荒完全鋪開後，才是傳下香火神道的最好時機。
那時，就算其餘勢力洞悉了香火的玄妙，也是無法與他相爭。
但現在就傳下香火神道的話，使得其餘勢力提前察覺到香火的玄妙，進而提前布局。
那在失去先機的情況下，未來，敖丙無疑會多出很多大敵，與他爭奪香火。
當然，提前傳下香火神道，也不是沒有好處的。一舉廢了活殉人祭之禮，能不能拯救大商不好說，但肯定能讓他獲得人道的青睞，以及無數生靈的膜拜。
從這裡來看，提前傳下香火神道，未嘗不是件好事。
這就是取捨問題了，是冒著打亂部署的風險，提前傳下香火神道，拯救無數生靈，進而獲得人道的青睞，以及人族的祭祀。
還是繼續原計劃，坐視無數生靈被活祭，放棄人道的青睞與人族的祭祀，安心等待最好時機的到來。
兩種選擇，皆有利有弊，所以敖丙很是遲疑，不知道該選哪種。
也就是這時，敖丙的耳邊，突然響起眾生被活祭時的哀嚎聲。就是這個瞬間，迫使他下定了決心。
到手的好處，才是好處。預想中的好處就是個屁，為鏡中月水中花，看得見卻摸不著。
未來多變，難以琢磨。繼續等下去，他如何保證自己能等來最好的時機？畢竟，現在的洪荒，被他攪和的和他所知的洪荒，已經有很大的不同了。
繼續等下去，等到最好時機的概率，和等不到的概率是五五分。可現在就傳下香火成道，得到好處的概率卻是百分之百。
十鳥在林，不如一鳥在手，想這麼多幹什麼，先把眼前的好處拿到手再說，免得最後竹籃打水一場空，什麼也沒有撈到。
這麼想著，敖丙的決心愈發堅定了，就聽他開口反駁道：
「活祭之事，不滿者甚多，尤其是禹皇，更是對此深惡痛絕。」
「先前禹皇顯聖，見截教弟子接受人族活祭，當即大怒，將他們全部送入劫中。」
「截教弟子尚且如此，何況外人。」
「以五穀肉食代替活人為祭品之事，斷無更改的可能。四方鬼神若是不滿，且讓他們先問過九鼎，看看九鼎理不理他們。」
「至於列祖列宗不滿，我就問在座的一句，是禹皇大，還是你等的列祖列宗大？」
「禹皇欲廢活祭之禮，他們要如何？反對禹皇，斥其為禍亂九州的罪人？」
敖丙沒有第一時間說出好處，而是先扛起禹皇的大旗，一句話就將他們所有的理由都給堵死。
欲廢人祭之禮者乃禹皇，為此，截教弟子都已經有數百人上榜了。其餘的鬼神若是識趣，就該主動放棄以活人為祭品，以求一線生機。
若是仍執迷不悟，不知悔改，那只能說是死不足惜，敖丙不介意將他們全部幹掉，以全殺劫。
「嘶～～」
「原來如此！」
「怪不得最近截教鬼神不再接受我等的祭品，原來是禹皇顯聖，嚴懲了他們。」
敖丙話音方落，立即就有數人露出恍然大悟之色。原來，早在幾百年前，就有一些截教弟子不再接受大商的祭祀。
對此，大商貴族不知緣由，還以為是自己不知哪裡得罪了他們，一直在請罪。
現在聽敖丙這麼一說，方才知曉緣由，不是他們不想要祭品，而是禹皇不許他們要。
「禹皇之言，我等自然不敢反對。更換鬼神祭品一事，我們可以接受。但更換列祖列宗祭品一事，卻仍需商量。」
「都說視死如生，先人死後，以活人殉之、祭之，是為了維持先人生前的榮光，以免他們在地下沒人伺候，過得不習慣。」
「若是更易祭品，使得祖先榮光不再，這讓我等後人情何以堪？」
「祖先在地下受苦，我等卻在地上享福，此舉有失孝道，就算是禹皇，也不能阻止我等行孝。」
敖丙抬出禹皇的大旗後，效果很明顯，祭神派當即就退縮了，不敢為鬼神冒犯禹皇。
但也只是祭神派退縮，祭祖派仍不為所動，畢竟他們有孝道大義在。
而且，最關鍵的是，把自己當成祭品獻給祖先，在商人看來是件極為榮耀的事，往往都是自願的。
沒錯，其餘諸侯國祭祖，祭品都是奴隸，但大商不同，主祭之物乃是貴族。
小祭祭小貴族，大祭祭大貴族。
這別說外人了，就是帝辛看了也直搖頭，想要將其廢掉。但奈何，祭祖派太過狂熱，帝辛的話也不好使。
現在來看，不僅是帝辛的話不好使，禹皇同樣不好使。
當然，這主要還是與禹皇已經隕落，以及後代不成器有關。
若是禹皇還活著，禹皇后裔仍舊是霸主，那祭祖派就是再狂熱，在禹皇面前也會恢復冷靜。
「可以用類似人的陶俑，或者是紙人替代。陶俑與紙人雖然是死物，但若是寄託了活人的思念，在被獻祭後，能化為傀儡為人所用。」
「雖然不如活人，但伺候人肯定是足夠了。」
敖丙神情不變，幫他們想出了替代之法。只是伺候人的話，傀儡完全可以取代活人。
後世雖有始作俑者，其無後矣這句話，但要結合當時的情況。因春秋戰亂頻頻，導致人口嚴重不足，所以人殉制度漸漸被廢除。
就是這個時候，有人製造出和人相似的陶俑，代替活人殉葬。
孔夫子聽聞此事後，擔心以陶俑殉葬，會讓逐漸被廢除的殉葬制度再次興起。
畢竟，陶俑哪裡比得上活人。所以才會說出始作俑者，其無後乎這句話。
而敖丙現在的情況又不同，正是殉葬活祭之禮最為鼎盛之時。
在春秋時代，用陶俑替代活人殉葬，是退步的表現。可在這個時代，卻是極大的進步。
後人聞之，也只會讚嘆敖丙的奇思妙想，而不是諷刺他。
「陶俑不過死物，如何比得上活人。」
祭祖派貴族沒有任何的猶豫，直接拒絕道。這也正常，因為所謂的活祭奴隸，是為了讓他們下去伺候死去的先祖，此乃謊言。
他們真正的目的，與鬼神的目的一樣，都是為了榨取人族的血脈精華，以此提升修為。
貴族死去的先人，其實和鬼神沒什麼區別，無非是鬼神是外族，沒有子孫在人族作威作福罷了。
只是，貴族可以這樣做，但卻不能這麼說，總要美化一二，賦予其冠冕堂皇的理由，從而顯得自己的所作所為，是那麼的高大上。
「我有一法，可凝聚眾生念頭，化作後天功德，壯大魂體。以此法作為交換，換爾等更易祭品，不知如何？」
心知不拿出真正的好處，是說服不了他們了，敖丙再無遲疑，將香火神道之事說出。
「什麼？」
「竟有此法？」
「龍伯莫要騙我等！」
在場眾人聞言，無不大驚，然後紛紛向敖丙確認真假。
「後天功德，又名香火願力，我一人給你們一縷，有何妙用，你們自己體會，自然知曉我有沒有騙你們。」
懶得費什麼口舌，敖丙取出一團提煉過的香火願力，將其分給眾人。
「這確實是眾生念頭，只是更加的純淨，沒有任何的雜念，且還被升華過，猶如元神之光，凝而不散。」
「這是如何做到的？」
「古時也不是沒人想要借眾生念頭修行，只是用盡辦法，也無法剔除裡面的雜念，最後只能無奈放棄。」
「龍伯的手段，果然超乎尋常。先前復甦通天澤如此，現在提煉眾生念頭，同樣如此。」
「果真能壯大精神，且還沒有任何的副作用。」
「這眾生願力，除了無法提升修為外，其餘的都與功德類似，怪不得會被龍伯稱為後天功德，當真不可思議。」
「都說先天靈氣妙，依我看來，這眾生願力完全可以取代靈氣，為修士提供修行所需。」
明天繼續！
(本章完)