買了五版猴票回去，夏天得收好了！
別讓咪咪給霍霍嘍！
這貓平時看上去挺正常，抓耗子也挺厲害的。但發起神經來，跟自己影子能打半個小時！
這要是讓貓給啃了……能把夏天氣死！
咪咪：啊？我？你等著！我找到機會我都給你吃了！我吃吃吃吃~
把郵票收好之後，夏天點了點自己的小金庫——不，小金口袋！
多乎哉？不多矣！
說起來，自己恐怕還沒有米蘭錢多呢！
果然，靠碼字是沒辦法發家致富的！
《春天在哪裡》的稿費和錄歌報酬，這一下子就清空了。
再這麼下去，下個月的零花錢也要計劃制了。
不妥啊！
夏天決定賺錢，思來想去還得寫東西。
主要是，這年頭所有能想到賺錢的法子，基本都違法。可別冒這個險……
幾十上百塊，我玩什麼命啊！
夏天要寫東西，卻不是一般的寫東西。
他思來想去之後，打算給老派洛寫封信。
都已經四五個月了，是時候給自己的老朋友問候一聲了。
夏天坐在書桌前，咪咪跳到了他的腿上，甩著尾巴假寐。
夏天一手擼貓一手轉筆，琢磨著：「寫點什麼呢？」
自己的英文寫東西倒也夠了，但想要在美國一鳴驚人，肯定得寫點不一樣的。
低頭看了看後背黝黑鋥亮的咪咪，嗯，有了！
就寫……奮戰三天，先寫中文的，然後翻譯成英文。
這時候國際郵件還是個非常少見的活兒，夏天在郵局大姐的指導下，貼了四五張郵票，才把信發出去。
至於什麼時候能到，可能得20天到一個月！
……
「果然啊！」夏天放下手裡的《燕京音樂報》。
這上面頭版文章就是批評李老師的：「《鄉戀》擬人地懷戀故鄉，但抒發的卻不是健康的熱愛祖guo山河的懷戀之情，而是低沉纏綿的靡靡之音。」
「嗲聲嗲氣，矯揉造作」。
「同咖啡館、酒吧間、歌舞廳、夜總會等娛樂生活是一個味道」。
「音樂潮流和靡靡之音的典型代表」。
「腐蝕青年人的罪人」。
「黃色歌女」
……
那叫個讓人望而生畏。
這就是夏天只寫兒歌的原因啊。
而《鄉戀》這首歌，氣聲唱法、探戈節奏、情緒傷感……還不夠大逆不道嗎？
現在可是真的有人寫文章，一本正經地碎嘴念叨，對這首歌演唱時離麥克風遠近，喘氣多少次，用什麼樂器伴奏，一一提出商榷。
到了下旬25日，唱《鄉戀》的李老師在《燕京音樂報》上發表文章《在實踐中探索》，對在演唱中運用輕聲還是氣聲，發表了自己的見解。
她寫到：輕聲的運用，是表現歌曲內容和情緒的技術手段之一，這種手段在西洋唱法和我國戲曲、民歌演唱中都是存在的，不能與外來的和港台的流行歌曲相提並論……
只可惜，這種說法並不能說服其他人。
……
李老師所在的中央樂團某L導也讓人捎話，警告她如果再這樣走下去，請另謀高就。
而李老師也是挺倔的——到了84年春晚，李谷一的自我介紹已經是來自「中國輕音樂團籌備組」了。
米蘭看到報紙上的諸多文章的時候，表情也很難看：「我挺喜歡這首歌的……看樣子，以後不能唱了啊？」
夏天安慰她：「會的，放心吧。不過，怕是得等幾年，總是要唱的。」
夏天看著窗外，遠眺：「你要知道，其實現在被批判的不是《鄉戀》，而是超出人們傳統認知的新唱法。」
「新事物的產生總是經歷著曲折的過程，而這種新的演唱方式、新的文藝樣式，雖然在現在不被看好，被無數聲音批判。」「可是隨著時代的發展，大家越來越認識到了，要百花齊放，要開枝散葉，不能墨守陳規，不能不接受新的東西。」
至於現在嘛，穩住別浪~
……
雖然新歌的事情讓不少年輕人噤若寒蟬，但正如夏天所說的那樣，「總是要唱的」。
月末的時候，又一部新電影上映了。
《霧都茫茫》！
這部電影，厲害！
夏天他們第一次看的時候，好些人當時就覺得害怕了！
然而，這並不是一部恐怖片，而是部特偵片？
在70年代初，一部手抄本小說開始在知青群體間流傳。
故事始於一條幽深的石階，石階盡頭通往一座陰森的老宅。一隻帶血的手搭在老屋的門檻前，一雙繡花鞋緩緩移動著……
即使早已記不清具體情節，但想必很多人都對這段陰森恐怖的開篇記憶猶新。
這部手抄本小說就是著名的《一雙繡花鞋》。
那個時候，小說肯定不能公開發行，完全是靠著手把手之間的傳抄散播。
根據不完全統計：這部小說的傳抄數量曾經一度接近一百萬冊，而且越傳越廣，內容也越抄越玄乎。
即便當時沒看過手抄本的朋友，也一定聽過小說的名字。
久而久之，這部小說的影響力已然超越作品本身，成為了一樁都市傳說~
就在去年的時候，小說得以正式出版！
這不，連電影都有了。
據說，電影原名《靜廬兇殺案》，在上映時被改名為《霧都茫茫》。
這種害怕又讓人忍不住想看的新鮮感覺，是之前所有的文藝作品都沒有的。
恐懼是人類根深蒂固的情感，也是人類欲罷不能的探索動力。
在後世，恐怖片和喜劇片可是以小博大的唯二選擇！
這部電影威力有多大？這麼說吧！
當天晚上，米蘭就來敲門了~
夏天：「幹什麼？」
門外的米蘭：「我一個人有點怕。」
夏天透過門縫看到，這婆娘抱著一個枕頭，嘴角一抹詭計得逞的笑容。
枕頭都抱過來了，你要幹什麼？！
夏天：我要是讓你進來，就該我害怕了！
……
4月1日，愚人節~
中銀開始在國內發行外匯兌換券。
外國人、華僑、三地同胞進入國內時，須將所持外幣在中國銀行或指定的外匯代兌點。
以當時的匯率，兌換成外匯券，並在指定範圍內與人民幣等值使用。
這算是正式開始流通了！
外匯券有7種面額，最大的100塊，最小的1角。
物以稀為貴，這一條在什麼時候都是成立的。
外匯券能買到很多緊俏物品，這就註定它稀有而有價值。
依規定是不准私自在民間兌換，但很多心思活絡的人都嘗試著偷著換。
因為它的官方兌換價與黑市價向來有很大距離，有很大的套利空間。
這倒騰外匯券，在之後幾年，都是一個撈偏門的發財路子。
當然了，抓的也挺嚴！
到了月中，國際上傳來了一個消息——存在主義哲學家薩特去世了。
他的死竟然在國內引發了一波薩特熱潮？！
走在大學和高校中，幾乎每人腋下夾著一本薩特，每個人都能說上一句「他人即地獄」。
這個時候人們喜歡學習，喜歡看書，喜歡思考，所以哲學也非常火。
在91年出版的《西方思潮於中國大學生》中，著者在魔都13家高校統計得出：85年到86年，擁有和看過薩特、海德格爾、尼采、弗洛伊德等著作的大學生，比例高達80%~
在前幾年恢復高考後，大學生社會地位非常高。並且有實際利益，讓大家認識到了知識的重要性。
所以在整個80年代，「以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥」是全社會發自內心認同的價值觀。
這個時期，閱讀哲學、科學、文學著作，是非常高大上的行為。凡是有志青年，都會設法擴大自己的閱讀量。
這時候知識分子談錢還是很難為情的，人人都有激情，並且不是一般的激情，是繼往開來的激情。
因為上述社會氛圍，當時博學多才的窮學生，能吸引異性眼光。
這也是一個很強大的激勵~
這時娛樂活動極少，連電視都罕見，看書已經是最好的娛樂活動了，不像後來有這麼多網路遊戲、短視頻來搶占青年們的時間。
生活壓力也沒後來這麼大，有大段的業餘時間，可以被用來系統閱讀某一領域的著作。
甚至能夠看到幾個人坐在馬路邊上，討論文學的巨大熱情。
而90年代後，再也沒人崇拜知識了，都開始崇拜「企業家」了。