飯菜都是準備好的？何考進廚房一看，材料確實都準備好了，只是還沒做而已，就等著他來動手呢。
再仔細一看，好幾種菜他都不認識，應該是洞天中的特產，要麼就是藥田裡種的，反正全國各地的菜市場都沒見過。
他不得不問了一句：「這些菜都怎麼做啊？」
谷椿答道：「當年神農，也不是生下來就認識百草。」
何考：「那我隨便做，你們隨便嘗？」
李修遠：「這種事怎麼能隨便呢？你當根據物性特點採用烹製方法，以求效用、口感俱佳。」
說看話還發來一道神念，介紹了各種靈植、常見的藥材及食材的特性，
還有它們在不同情況下的加工方法。
何考：「您教我的這些，不是要藥方就是丹方，它也不是菜譜啊！」
李修遠嘿嘿笑道：「可以參考借鑑。」
江道禎：「老李，你也不擅長採藥煉丹，怎麼還教人這些？」
李修遠：「只是術門傳承而已，我不擅長沒關係，小考可以擅長。」
李修遠方才給的何考是採藥煉丹傳承，主要來自丹鼎門與觀身門。何考原本還打算找機會向林青霜請教怎樣煉製醒神香，如今倒是不必了。
這裡沒通天然氣，爐子很特別，用的是一種叫丹石的燃料，看上去就是黑色的卵石，每一枚都是鴿子蛋大小，質地光滑如玉。
用法力激發，它會噴出火焰，並以神識控制火候，對一位高階術士而言，用它炒菜可比燃氣灶方便多了。
此物也算一種准法寶，以煉器手法加工而成。這麼做飯有些奢侈了，但顯得高端大氣有檔次、無碳環保上價值。
弄好了一桌飯菜，一張八仙桌坐四個人，何考陪著三位長老吃飯，小心翼翼地問道：「你們這一大早就喝酒嗎？」
谷椿：「誰叫你一大早就做了這麼一桌菜？我平常都是風餐露宿———」
江道禎：「我平常也是粗茶淡飯為主。」
李修遠：「江老鬼，七階修為已可辟穀不食。」
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江道禎：「可以倒是可以，但沒那那個必要。」
李修遠繼續拆台道：「明明已可辟穀不食，粗茶淡飯啥就更沒必要了吧？自以為示人以節儉，其實就是浪費糧食！」
江道禎：「這是我多年的習慣，提醒我不忘本來。」
何考也不想聽幾位長輩總是拌嘴，趕緊起身敬了一杯酒，然後說道：「諸位師尊，我今天凌晨在薩哇國有一番奇遇，有些事情正想請教呢。」
江道禎：「你怎麼大半夜跑那兒去了？快說來聽聽！」
何考介紹了偶遇常安居「行兇」的經過，他出手救人卻搞錯了狀況，最後弄得有些尷尬。所以想請教幾位長老，這事做得對還是不對，今後再遇到這種狀況，他怎麼辦才是最好？
谷椿聞言搖頭道：「仇怨既在，無論怎麼做都不可能完美，隨緣遇事而已。至於今後再遇到這種情況，你這句話本身就不對！
凡猝然遭遇，你本就不知是什麼狀況，先把人救下來並沒有錯。
你並未錯手殺了常安居，也沒有因此放走了壞人，處置得很不錯了。我年輕的時候，可能還沒有你這麼妥當。」
江道禎笑道：「你當然沒有小考這麼妥當，因為你也沒他那麼大本事。
他當時就能去核實真相，而你卻很難做到。」
谷椿：「我非隱蛾，但還可以用其他辦法。」
江道禎：「那是現在的你，剛剛說的不是年輕時候的你嗎？」
谷椿：「那也能用其他的辦法——」
李修遠則問何考道：「你若無隱蛾之能，能當場核實真相嗎？」
何考：「當場查明真相不敢說，但發現破綻卻不難，我正因為發現了破綻，才會去調查核實-—----只是我最後來了個眼不見為淨，不知這樣對還是不對？」
李修遠又搖頭道：「你這不叫眼不見為淨，分明已經看見了、也插手了，只是查明真相之後，決定不再阻止那常安居復仇------換成我也會這麼做。
你所困惑的不僅是自己的決定，也是那個常安居的決定，你說眼不見為淨，因為你也不知道還有什麼更好處置辦法。
但常安居的弟弟、父親都因那個叫鍾靚慧的女人而死，若換成是你，你會放過她嗎？
說到有司之法，有一件事必須明白，同樣的行為，不同的國家律法規定不同，有的是重罰、有的是輕判，甚至在有的國家是非法，而在別的國家卻是合法。
這只是空間不同，還有時間差異，同一種行為，在歷史上某個時期合法，而在另一個時期又會被允許，這可能會令人困惑。
你若壽元長久，又能逍游四海，該怎麼看待世人世事？」
何考尷尬道：「對對對，我其實想過，也不是不可以將那鍾靚慧緝拿歸案、送交東國警方法辦。可是真那樣做，她頂多也只是判幾年而已，並不足寬慰常安居。
因為我也想過，若我是常安居，也絕不會饒她性命！若沒有那個能力報不了仇，只能是人生留憾，可是若有能力報仇卻放過了她，豈不是白白修煉？」
李修遠又補充道：「常安居若連鍾靚慧都能放過，豈不是枉為人子，也枉修術法？你還指望那種人做什麼，於人何益，於世又何益？」
何考下意識地點頭道：「您說的都對，可我還是覺得哪裡沒想明白。」
谷椿接過話岔道：「李長老方才講了，有司律法因時空而異。比如行區殺無辜之人，在此或判無期，在彼或判十年，但論其行止，皆是奪無辜者性命。
你所困惑者，不是常安居該不該報仇，而是他該不該擅自取人性命？我不好直接給你答案，但可以對你講個故事，一件真事。
我有個師弟是你本家，也姓何，早年家貧，其實那時候大家條件都很艱苦，其母病重，其父舉債求醫。
他父親在醫院的交費窗口，排隊的時候有點擠，錢被人給偷了，大約不到兩百，嗯，六十多年前的兩百。
因耽誤救治，其母不久後病故，其父自責不已，也從此落下心病鬱鬱寡歡，直至去世都未曾原諒自己。
小偷後來也抓住了，那是一個團伙，有人負責擠著排隊，有人負責動手偷東西，有人負責得手後立刻轉移。
這個團伙盯的盤子就是醫院，因為他們知道在那裡排隊的人兜里都帶了錢。這個案子警方破了，人也抓了，該判刑判刑、該勞改勞改。
那時何師弟十五歲，後來十九歲遇我師尊，二十二歲突破三境，二十八歲那年我師尊見他遲遲無法精進破關，便建議他回鄉遊歷，或在世間尋安身立命再思修行。
你猜猜看，後來發生了什麼？」
何考：「他殺了當初的小偷報仇？」
谷椿搖頭道：「當年那個小團伙頭目先前已出獄，再犯事又入獄，而後再出獄，恰在他回鄉後不久。
同夥為其擺酒接風，席間不知發生了何事，居然內鬨動手，當場或死或傷，傷者事後亦不治而亡。」
何考：「是那位師叔乾的嗎？」
谷椿搖頭道：「我亦不知，也從來沒有問過。」
何考撓了撓頭道：「那您的師父呢，他老人家又是怎麼說的呢？」
谷椿：「我師父聽說此事後嘆息，說這孩子心思太重，居然從未提過這段恩怨。他還自責疏忽，既然決定收徒，應該事先查清。」
何考：「術門是如何處理的呢？」
谷椿：「我師父就是當時的心盤門掌門，若換成是你，你會如何處理？」
何考皺著眉頭沉默不語，似是正在思索。谷椿卻點頭道：「對，對，
對，我師父就是像你這麼處理的。」
何考：「這事真是那位師叔乾的嗎？」
谷椿：「我當真不知，且他已不在人世，也沒處去問了。我現在只問你，那伙竊賊是否罪不至死？
警察是有答案的，不同時間、不同地點的警察會有不同的答案，你呢？」
何考思道：「這不是一時起意、見財迷心，結成團伙專門在那種地方作案，他們很清楚受害者會遭遇什麼，這就是為謀財而害命。
若我是那位何師叔，恐怕也會殺了他們！只是會做得隱蔽些，不給警察添麻煩。」
谷椿：「你若不是我師弟本人呢？
假如你在那個時間、那個地點，恰好碰上了那伙人、看見了他們在幹什麼事，但你不是去看病的，也不是送家人去看病的，就是路過而已，會殺人嗎？」
何考仔細想了想才答道：「我不會直接殺人，也不能那麼做，但我會出手阻止他們行竊，拿下他們之後送有司法辦。」
谷椿的表情意味深長：「你這不是已經有答案了嘛。』
谷長老並沒有直接給何考答案，而是講了個故事。何考當然是聽明白了，可是總還感覺有什麼地方沒想通，仍微皺眉頭。
半天沒說話的江道禎倒了杯酒道：「古語有云一一俠以武犯禁，小考啊，你是不是困惑其邊界在何處？」
何考趕緊點頭道：「對對對，還是您老說得清楚，我想的應該就是這個問題。」
何考知道常安居會殺了鍾靚慧，但他卻選擇了不再過問，因為他已經搞清緣由，可是就這麼走了之後，總覺得還有哪裡不對勁。
宗法堂監察與約束天下術士行止，那麼遇到這種事該怎麼管呢？何考今天的行為不代表宗法堂，只代表他自己，最終做出的選擇是一一不管！
方才谷長老說的對，假如他是常安居，肯定也不會放過鍾靚慧，
常安居能夠找到鍾靚慧報仇，歷盡千辛萬苦，同時也因為他是一名術土，假如換成普通人幾乎辦不到。
術士尤其是高階術士，其手段千變萬化，假如他們想對付普通人，普通人幾乎無法防範也無法反抗，若去謀財害命實在太可怕了。
這就是門規以及宗法堂令存在的意義，但宗法堂只能禁止術士為非作歲，卻不可能禁止術士以術法自保。
這種自保，不僅是受到人身傷害時的自我保護，也包括對自身其他正當利益的維護、對傷害行為的還擊，但其行為界限是什麼？
挨一巴掌忍氣吞聲，自然沒這個道理，可是挨一巴掌殺人全家，那就更沒道理了。偏偏這還不是開玩笑，他們是真有能力殺人全家。
所謂俠以武犯禁，前提是他們真有犯禁的能力！
江道禎又解釋：「其實方才他們兩位說得已經很明白了，術士不是世俗警察也不是法官，若在其能力範圍內，行事以因果論，宗法堂也以此斷是非。
各人情況不同，像我就不愛管閒事，而谷長老行游天下遇到的事情很多，無事不生非，遇事問因果而已··..·
這番話的意思很清楚，在常安居以及何師叔的遭遇中，鍾靚慧以及那伙小偷，假如交給警察處理，應當都判不了死刑。
可是站在當事人的角度，這些人的行為造成的後果，可是令其家破人亡啊！而且在鍾靚慧詐騙時、小偷團伙行竊時，完全能預見到這個結果，他們就是有意為之。
所以常安居殺鍾靚慧，怎麼處理是另一回事，反正宗法堂不會處理。按照術門下門規，做了這種事，他倒是需要向師尊或嫡枝掌脈票明情況。
術門及宗法堂對此的要求：不要傷及無辜，不要超出因果。
何考又問道：「那麼宗法堂令的第一條『莫違事端，先付有司』，又該如何遵照呢？」
「宗法堂令」又稱「飄門律」，其權威在各術門之上，如今共有四條莫違事端，先付有司。
莫惹無端，術法身藏。
莫遺禍端，當斷則斷。
莫挾八端，天下共誅。
谷椿嘆了口氣：「他沒有違背事端，更沒有無端惹事。你只困在了「先付有司』這一句，但說有司，先有而後司，你不會認為自古各地，什麼事情都會有人管吧？」
話中帶著神念，為何考做了一番講解常安居要殺鍾靚慧，何考最終決定不再阻止，一方面是因為鍾靚慧確實該死，另一方面多少也是因為事情發生在薩哇國南部，那個地方不僅很亂而且警察也不會處理。
但此事若發生在東國境內呢？何考就有點犯迷糊了。這也難怪，他就是在東國的太平環境下長大的，從小是個遵紀守法的好孩子。
可是接觸術法之後，他不得已殺了不止一個人，那些人基本都是術士而且是警察不好處理的情況。
俗話說身懷利刃、殺心自起，常安居不得已親自動手殺了鍾靚慧，此事情有可原，但若形成習慣，遇事則行兇，這肯定也是非常危險的。
這是何考潛意識中困惑，不僅是對長安居也是對自己的遭遇，被江道禎給點出來了。
谷椿則告訴他，修士天然就掌握暴力，也就是破壞秩序的能力，所以需要自我約束。不為非作歹，是一條底線，
這既是修行本身的要求，也是術士與術門的自我保護，更是對世間其他人的保護，也是術門與術士隱於世間的原因之一。
若術士並未為非作歹，卻受到了傷害和侵犯，那麼術門當然要維護弟子。在這種情況下往往並不需要術門出面，因為術士本人就有能力還擊。
付之有司，只是一種方式，能採用這種方式就儘量採用這種方式，其前提是莫違事端。所謂事端，就是樸素的、清晰的因果。
有司代表了大眾認可的秩序，可是谷椿又介紹了另外兩種情況，有司失效與有司缺位。在修士眼中，秩序源於因果、因果先於秩序。
古今各國，並不是所有的律令都是公平合理的，就算某些律令公平合理，也未必一定會得到公正執行。
就比如鍾靚慧這件事吧，假如常安居報個警就能解決問題，又何必千辛萬苦親自追兇呢？那麼常安居自己動手，就不能說他不該，還應誇他有志於行。
自古又不是沒有昏暗時代，別說術士了，普通人都有迫不得已殺官造反的時候，那往往叫起義！看待這種問題，要有超越一時一地的眼光。
說句過分的話，若術門不義，那術門也不是不可以被推翻。
何考終於離席行禮道：「今日多謝諸位師尊點醒，否則我總還有些迷糊！」
江道禎提著筷子道：「你今日來請教我等，便要想到，來日你也會成為被請教之人。」
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