第160章 結束
刑天在被昊天斬首之後，因極度的憤怒和不甘，卻竟然臨場突破，本就大巫極致的肉身，這時候終於沖開了桎梏，開始轉化為祖巫之體。
昊天驚怒，意欲再下殺手，卻不料，就在這時，從三十三天外，猛然探來了一隻大手，疏忽之間，卻讓昊天和刑天都來不及反應。
那大手一撈，將刑天抓入了掌中，然後又遙遙對著洪荒大地常羊山的方向一招，連刑天之頭，也被收入掌中。
那大手悠然收回了三十三天外。而一直等到那大手撤走，昊天這才感覺渾身壓力一松，不再被壓制。
昊天面無表情地站在原地，心中是又驚又怒，又有一種極度的恐懼。
剛才那大手落下之時，卻讓他親身感受到了，何為混元之威，那感覺就好像自己只是一隻小小螞蟻，隨手就能被碾死一樣。
昊天也知道那大手的主人是誰，卻正是三十三天外玄黃天中的玄黃天尊。
不知為何，這位天尊，卻竟然插手他與刑天的戰鬥，把刑天給帶走了。
這讓本來想斬殺了刑天，當著三界眾生的面立下威嚴的昊天，感覺到極為的恥辱。
很顯然，他現在是立威不成，反而還丟了臉面了。
他雖為天帝，乃三界共尊的大天尊，但這大天尊之上，卻還有諸聖。
諸聖比他還要更具有威嚴，這讓他還有什麼臉面可言？
並且，這也讓昊天想起了，當初他剛被鴻鈞定為大天尊的那一天，在紫霄宮之中所發生的事情。
就是這位玄黃天尊帶的頭，讓諸聖幾乎把自己的權力都給架空了。
不過，儘管心中怨恨，但昊天的臉上卻絲毫不表現出來，收了昊天鏡，提了寶劍，回瑤池去了。
……
倉頡造字之後，軒轅又治理了人族數百年，將人族的發展又推向了一個新的高度，越發鼎盛，終於功德圓滿，成就人皇道果，也為至人。
乃前往三十三天，入駐火雲宮，與伏羲、神農並列三皇，同享清修。
而軒轅走前，卻將共主之位，傳給了顓頊。顓頊又被稱作是黑帝或者玄帝，在其出生之時，有一條巨大的長虹，從九天之上垂落而下。
顓頊為共主，在位有七百餘年，期間也是為人族做出了許多的貢獻，而其最大的一個貢獻，便是將人族的領地，劃分為了九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、雍州以及梁州。
而顓頊功德圓滿之後，又將共主之位傳給帝嚳。帝嚳繼承共主之位後，效仿前賢，仁德兼施，克己奉公，深得人族上下的愛戴。
同時，帝嚳以木德稱帝，在位長達千餘年，在他的治理下，人族都安居樂業，締造了一時盛世。
而在帝嚳之後，便到了堯繼承共主之位，堯也有卓絕貢獻，並且還設立了諫言之鼓與誹謗之木，讓天下百姓可以直言指出他的過失。
因此，在堯的治理下，百姓們起初也是延續了帝嚳盛世，只是可惜，好景不長，沒有人禍，卻有天災，九州之地，到處災害頻發，而尤其以洪水之災為最。
在當時，「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天」，水勢兇猛，淹沒土地，沖向高山，危害眾生，使民不聊生。
堯連忙聚集群臣，商討計策，先是派出了鯀，前往治水，結果鯀治水九年，毫無作用，反而更增損害。
原來，鯀治水的方法，乃是取用人族世代所供奉的九天息壤，一粒的息壤，就可以化作大量的泥土。
而鯀，就是用這息壤去堵住大水，結果大水越堵，反而蓄積的威勢越猛，當堵無可堵時，洪水爆發，便造成了更加可怕的後果。
堯得知之後，大怒不已，命令將鯀處死在了羽山。而後又商議新的治水人選。
而眾人都推選鯀的兒子禹。
禹，又被叫做大禹，大禹雖為鯀之子，但賢德卻為眾人所推崇，而堯再三思慮之後，便徵召大禹來見，乃問大禹，對自己處死其父，可有怨恨。
大禹答曰：不敢有怨。又問大禹，可能治水。大禹答曰：能。
於是，大禹繼承了父親鯀的事業，前往治水。大禹吸收了父親鯀的經驗教訓。
認為父親的方法，並不完善。堵不如疏，於是，大禹構畫出了一副治水圖，打算將泛濫的洪水，給引入到東海之中。
大禹乃親自率領民眾，開挖深渠，劈開大山，清理河底的淤泥，逐漸地將洪水，一路從九州各處，引向東海。
而期間，為了治水之事業，大禹甚至三過家門而不入，堯得知此事，大為讚嘆不已。
而在大禹的治理下，洪水果然得到了極大的改善，而堯也終於是功德圓滿，離開了人族，前往三十三天外火雲宮中隱修。
在他走前，又將共主之位禪讓給了舜。舜也有賢能，他在位期間，選賢任能，舉用「八愷」、「八元」等等，治理民事，又放逐「四凶」。
並且繼續任命大禹治理洪水，大禹也在這期間，終於完成了治水大業，將滔滔洪水，引入了東海之中。
而因為大禹如此的功績，在舜功德圓滿之後，便又將共主之位禪讓給了大禹。
大禹也是五帝最後的一帝，大禹不僅有治水的功德，而且他還發展生產，建立了人族的第一個國家，稱之為「夏」。
夏國的建立，卻是將本來的禪讓制，改為了世襲制，公天下，也變成了家天下。
在大禹功德圓滿，離開人族時，其帝位卻是由其兒子啟所繼承。
而至此，三皇五帝皆成就，人族作為天地主角的氣運也定，其他種族卻再難與人族爭。
不過沒有外族與爭，人族內部卻反而紛爭不斷。
三十三天外，玄黃天中，這一天，玄黃講完了道，在他台下聽道的只有一個弟子。
卻是孔宣。
孔宣見玄黃講完了道，卻是苦笑道：「老師之道，即便是說給弟子聽，弟子現在也是絲毫聽不懂了。」
原來，玄黃這次講的道，卻是五太之道，太易、太初、太始、太素、太極。
起先那太極之道還好說，孔宣雖然也覺得深奧，但還能隱隱明白幾分。
但之後的太素、太始、太初、太易，卻越發深奧，完全不是他所能領悟的了。
玄黃聞言，也搖了搖頭，道：「你的悟性，卻比你大師兄低了一些。」
「你只能聽得懂太極之道，而六耳卻能聽得懂太素之道。」
「太易、太初、太始、太素、太極，恰好似五行之道，依次轉化，實則五者為一，並無分別。」
孔宣還是搖了搖頭。
玄黃笑道：「也罷！既然你現在不明白，那以後再說吧！或許等你也證了混元，便就能聽得懂了。」
(本章完)