第228章 新的修煉法門
大鵬玩歸玩，鬧歸鬧，但天資擺在那裡，天天去人族神庭找風澤打架，風澤乃十大神風中的九昧神風所化，能操控天地間的許多風。
大鵬於戰鬥中頓悟，風之法則參悟圓滿，步入准聖巔峰，只差一個契機，開創出獨屬於自己對風之法則的理解，便可證道成聖。
參悟法則分為四個階段，入門、小成、大成、圓滿，對應准聖初期、中期、後期、巔峰。
圓滿之後，需要悟出自身對法則的理解，相當於注入靈魂。
大道三千，殊途同歸，每一種法則，不同的人會有不同的理解，同樣的法則，在不同的人手中，有不同的使用方法。
如殺戮法則，羅睺的理解非常直接了當，就是殺。
而東皇太一悟出來的卻是殺生為護生，以殺止殺。
當然，也可以照本宣科，但也需要理解法則的真諦。
若是觀看開天之戰，看那些混沌魔神對法則的運用，悟出法則真諦並不難。
造化玉碟詳細記錄了開天之戰，他們三兄弟當初參悟造化玉碟時，觀看了數千年。
只不過，那場面太過恢宏，似乎大道都在限制，他們無法演化出來讓徒弟們觀看。
此外，他們倒是可以告訴徒弟們法則的真諦，但他們不想過多干預，希望徒弟們能走出自己的道，自己悟出來的才是最適合自己的。
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六千年時間，孔宣把五行法則都參悟到了圓滿，如今已是步入亞聖。
走法則證道，一種法則參悟到圓滿，為準聖巔峰，兩種法則參悟到圓滿，便入亞聖境。
孔宣對五行法則之力的運用，已經到了登峰造極的地步，悟出五行法則的真諦，只是遲早的事。
如今亞聖境的就兩位，孔宣和西王母，西王母走的是斬三屍證道。
斬三屍證道的限制很大，但確實也有其獨到之處。
斬三屍證道，其之理解為，感悟自身，完善自身，斬出三屍，貼合天道。
三屍寄托在先天靈寶上，三屍合一，把寄託三屍的三件先天靈寶也融於自身，提升跟腳，得以超脫。
步入亞聖境後，自身圓滿，得天道賦予聖性，便可以感悟到天道法則。
不知是不是被鴻鈞做了手腳，修煉斬三屍證道，若是沒得地道或人道賜予聖痕，便只能參悟天道法則，最終成天道聖人。
顯然鴻鈞留了一手，故意不說寄託三屍的先天靈寶，需要同根同源。
鴻鈞不希望除了天定六聖外再有人成聖，但即便有人超脫限制三屍合一入亞聖，也只能修天道法則，成為天道聖人。
天道聖人越多，天道越強。
只不過，天道聖痕鴻蒙紫氣的數量是有限的，天道也需要媒介才能控制天道聖人，鴻蒙紫氣便是媒介。
天道法則人家只是參悟，不是天道賜予，無法當做媒介。
也就是說，沒有用鴻蒙紫氣成聖的天道聖人，鴻鈞是無法掌控的。
所以，鴻鈞本質上還是不希望出現超脫掌控的天道聖人，所以故意不說斬三屍需要同根同源的先天靈寶，堵死眾生成聖路。
而這類天道聖人是自己修煉出來的聖痕，沒有天道庇護，死了就真死了，無法從天道本源中復活。
這可能是盤古設定的，每道設十二尊守護神，要是所有聖人都能復活，那也太無解了，復活是需要消耗三道本源的，不得把三道榨乾了。
而這類聖人也和天定六聖一樣，借取洪荒天道之力，不能遠離洪荒，否則力量會被削弱，可以說是最垃圾的聖人。
法則證道的大道聖人超脫一切限制，天定六聖那種得天道主動賜予鴻蒙紫氣的，死了能復活。
自己修成的天道聖人是什麼都不占。
這種三道自己孕育出來的聖痕，很特別，被特殊加工過。
人道聖人和天道聖人的修煉方式幾乎一模一樣，死了肯定也能從人道本源中復活。
地道聖人的修煉方法很特殊，靠用地道法則淬體，死了能不能復活，復活之後是什麼情況就不知道了。
主要是十二祖巫的身體是盤古精血孕育出來的，獨一無二，地道能不能複製出來。
本來他以為自己可以和鴻鈞一樣掌控人道的，然而他並非人族，人道不鳥他，選了三皇為人道代言人。
而人道是完整的，三皇也只能調動人道之力，不能掌控人道。
比如賜予人道聖痕，三皇便沒有權利，人道自己做主，公平公正，賜予的評判標準就是對人族，對人道的貢獻。
自成聖之後，常曦、羲和、三霄、鎮元子便聚在一起研究新的准聖修煉法門。
這一日，六人終於成功了。
准聖已經涉及法則，想要創造新的准聖修煉法門，需要對法則有著非常深的理解，根本不是聖人境能做到的。
所以，六人來了一波反其道而行之，仿照斬三屍證道，用法則斬屍。
六人把人道法則中善之法則、惡之法則和自我法則參悟出來，煉製出三座聖碑，專門用來承載這三種法則。
每一種法則參悟圓滿，便可斬出一屍，直接用法則承載。
本來一種法則參悟圓滿，便可達到准聖巔峰，但經過特殊的改變，只能用來斬三屍用。
斬三屍是為了完善自身，斬出來的三屍用法則承載，再以特殊的方式用先天靈氣祭煉，相當於把三屍煉成先天靈寶。
最後三屍合一，超脫極限步入亞聖境，再正常修煉人道法則成聖。
因為是用人道法則斬屍的，所以只能修煉人道法則。
如此一來，凡是用這種方式修煉的，都得被迫加入人族，人道代表的就是人族，壯大人族，壯大人道。
六人拿比干做實驗。
帝辛可以修煉九九人皇經，走氣運證道。
比干不是人皇，掌控不了人族氣運，無法修煉九九人皇經。
而比干也不可能去走斬三屍證道，那不得變成半人道半天道的怪物。
所以，當初被人道功德強行拔升到准聖初期，比干就未曾修煉，沒有修煉法門啊。
他已得人道聖痕加身，走法則證道也不妥。
(本章完)