第654章 以德報怨，何以報德
郡王府的正殿，也就是民間傳說的銀安殿，一般只有郡王本人才可以使用。
所以李興泰說要阿森跟他去正殿，但實際上李興泰根本進不去。
跟著他進來的西北豪強自然也沒在正殿中，而是在正殿側面，一間雄偉的寺廟中。
寺廟名喚崇慶寺，也就是此處戰亂中被損毀的那間寺廟之名，只不過寺廟中供奉的神佛從釋迦牟尼佛換成了降世明王。
這是典型的白蓮宗風格，不供奉釋迦牟尼，三世佛被替換成了代表過去，創造眾生的大慈悲母神無生老母。
代表現在，為眾生帶來富貴，指明前進方向的降世明王。
代表未來，實現天下大同，人人生活無憂，喜樂安詳的彌勒佛。
這是一種在西北極端環境中逼出來的縫合，天方教這種一神教戰鬥力可不是蓋的，他們人也多，教義也很嚴密，逼得白蓮宗只能也開始進化。
教義到了這個地步以後，實際上白蓮宗正在快速變成一神教，一種儒釋道合一的一神教。
很明顯能看得出來，代表過去的創造眾生的慈悲母神無生老母和代表未來的天下大同的彌勒佛，在很長一段時間是不會得到太多信仰的。
只有代表現在，掌握權力財富，為信眾指引光明的降世明王，才是白蓮宗裡面最大，甚至唯一的信仰。
這非常符合中國人的信仰模式，什麼過去未來，什麼永遠處女的天堂，什麼未世諾亞方舟，中國人都不在乎。
中國人在乎的，是你這神有什麼功能，是現在我信了你，你能反饋給我什麼東西，哪怕是心裡上的安慰也行，光收香火不幹事的神，在中國是要被拿著鞭子抽打的。
降世明王就很明確，跟著我能得財富，能得指引1，降世明王的形象，明顯就是現實皇帝在宗教中的投影，能讓漢人從精神到現實，產生一種確實是這樣的聯繫。
因此白蓮宗的各種教義，還能用忠孝節義這種傳統中國文化來解讀，把信神和忠君愛國結合起來。
所以目前的白蓮宗，很像是一個披著宗教外衣的皇漢組織，拜神拜的並不強烈，反而是為皇帝盡忠，為祖國母親盡孝的理論，非常有市場。
阿森抬著頭，又看到了在天水、渭源、狄道等城鎮和在姚之富的奉聖寺等寺廟看到過的場景。
寺廟山門的石梯兩旁，插滿了紅底黑瓦當龍大旗，每一面這種瓦當龍大旗下，都站著一個雄起起的漢子，他們崇拜又狂熱的看著不斷靠近的皇太子。
阿森頭皮發麻的從人群中穿過，儘量做出威嚴的模樣，走完了幾十階石梯。
廟門口，看到阿森過來，大約四五十位看起來是首領的漢子，推金山倒玉柱般下拜，齊聲高呼千歲。
而阿森接受他們叩拜的同時，還被山門兩旁的對聯給吸引引住了。
別的寺廟，寫的肯定是關於宗教，而這崇慶寺赫然寫著的是戰鬥標語。
左聯為『漢賊不兩立，正本清源守莪華夏祖地。』
右聯為『金甌尚有缺，長劍出鞘斬盡蠻夷妖邪。
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說實話吧，不太對仗，水平非常一般，但一種殺氣卻在字裡行間表現的非常濃郁。
以至於阿森此時聽到寺廟之內鐘聲響起，都覺得仿佛是殺氣在翻騰。
等到眾人起身，簇擁著阿森往裡面走的時候，路過了一面非常長的圍牆，圍牆上畫滿了各種形象的人。
阿森好奇的看了幾眼，立刻就有一位看著不應該是僧人，但確實是崇慶寺僧人的雄壯大漢，過來為阿森解釋了起來。
「千歲，此乃我白蓮宗之八百斬魔羅漢功德像。
這其中端坐聖潔白蓮寶座之中者，是已經戰隕升天，歸於降世明王座下，正羅漢果位者。
腳踏祥雲者，乃是尚在為國效力之英豪。
身披紅巾者，是可以也願意繼續為國效力者，但目前身處紅塵，妻兒相伴，
正在享受人世間大福氣。
身披袈裟者，則是如貧僧這樣入了宗門者，但白蓮宗不講超脫塵世，因此只要陛下有召，立刻就可以回來效命。」
阿森這才發現，雖然畫像上面的人物心態各異，但特徵確實是按這四類分的，而且不但有畫像，下面還有一行行小字做註解。
阿森朝排頭第一位腳踏祥雲者看去，赫然便是他的熟人，皇漢將軍董金鳳。
然後第二位，也腳踏祥雲，他身穿鎮軍的泡釘甲，一種減少了大量內嵌鐵片，使得重量變輕的布面鐵甲。
這玩意能保暖，非常適合西北的氣候，同時對於流矢和幾百米外偶然飄過來的鉛彈也有一定的防護作用。
因此在西北和東北，乃至整個北方的鎮軍中都非常流行，是制式軍服的一種。
這位身穿泡釘甲者身材顧長，眼晴微微眯著，手持著一桿新式的射日1788式來復槍，正在單膝下跪瞄準遠方。
在他的祥雲下面，已經有無數象徵戰利品的人頭，堆積成了一座小小京觀。
毛公詳新者，湖廣湘省湘陰縣和豐鄉古塘村人也，善射，軍中呼為小李廣，光中四年應募，大小二十餘戰，每戰必得首功。
光中七年，西寧烽煙起，毛公屢立奇功，三年射殺亂軍驍將馬氏兄弟以下百七十餘人。
其中馬氏之長素以善射名動亂軍，只交手一合，毛公斃之，其神射可見一斑贊曰；善戰者無赫赫之功，但善射者必功勳赫赫。
毛公斬妖除魔凡千餘，上托明王之威加持，下接同胞冤魂相助，誠為大漢英雄，功德無量，在人世可享百年富貴，在仙班必位列明王座下。』
「原來這就是小李廣毛祥生啊，孤在京城亦得聞，聽說他帶回良三十六姓毛氏之眾，已屯兵烏嚕木齊府瑪納斯四年，三解喀喇烏蘇之圍，斃敵無算，真乃漢家勇將！」
阿森頗為感慨的說道，毛祥生西寧之戰後，拒絕了普度慈航尊佛讓他留在西寧的要求，收攬原名馬宗山的回良馬氏兄弟部眾三千餘人，改他們姓氏為毛，四年前就去了准部的瑪納斯，擔任了瑪納斯鎮守使。
此人在西北軍中極為有名，阿森常聽父皇和各路大人物提起過此人，慈航普度尊佛亦常因為不能收攬他，而扼腕嘆息。
「殿下可知，毛鎮守還有一胞兄毛祥新，十二年亞齊叛亂時隨大軍南下，屢立功勳，後又主動請纓探索瞻洲，兩年未歸，不知所蹤。
毛祥生和毛祥新兩人其實不是胞兄，甚至都快出五服了，他倆雖然一個村，
但到了曾祖父這一輩，才是親兄弟。
不過等他們闖出名頭後，眾人都願意相信這麼出色的兩兄弟，就是親兄弟。
「真乃忠良節義之士！」阿森肅然起敬，這毛祥生放棄在西寧過好日子的條件，毅然西去，為國收復西域。
毛祥新已經是上校了，還主動請纓去探索瞻洲，甚至一句忠良，都不足以形容了。
「此等忠臣義士自有天佑，定能逢凶化吉，再立功勳，說不定此時已經返回南洋也未可知。」
阿森祝福了幾句，隨後又往前走了幾步，來到一副畫像前又停了下來。
畫像上是一位鬚髮皆張，如同怒獅般的巨漢，他已經身居聖潔白蓮寶座之中，但仍然保持著戰鬥的姿勢。
寶座前後左右，皆有相貌醜陋的邪魔正在向上攀爬，怒獅壯漢手持寶劍，以寡擊眾，已然鮮血淋漓，似有不支之相。
阿森往上看去，只見壁畫最高層，降世明王正催動金剛降魔飛向怒獅壯漢，降魔帶起的聖潔白光，似乎正在治癒壯漢的傷口。
壯漢伸出的大手，已經快拿到降魔了，想來只要降世明王賜下的神兵在握，邪魔定然可以輕易消滅。
董公世全者，甘肅慶陽府環縣二十里溝人，其家世代習武，弓馬嫻熟，稍有資產，得百姓尊崇，遂建民團護衛鄉梓。
七年，賊馬化龍於寧夏府吳忠舉事，響應者眾，官府猝不及防，三月已成燎原之勢，七年底賊軍十萬進逼固原。
時董公受命守城，惜城中只有民團鄉勇七百，雖數次擊退賊軍，殺傷千餘，
但終不可守。
董公知其不可，遂以投降麻痹賊首，待其稍懈，命其弟世獻護送老母、鄉黨及城內百姓突圍而出，自陽晉水入鎮原，因此活命者數千。
賊追之不及，遷怒城中守軍，猛攻十日，城破，士卒盡死，董公亦為賊所擒賊以高官厚祿相誘，公不為所動，又以死相脅，公大笑曰：吾乃堂堂漢家郎，豈能投降爾等不知祖宗，認大食蠻夷為父之恬不知恥者！
賊首馬化龍大怒，害董公於固原城北。
嗚呼，西北之地邪焰滔天，遍地腥腹，獸蹄過處，村莊化為火海，百姓盡被屠戮，幸得董公，固原百姓尚得脫難，誠為火獄中一束光明，當被後世人銘記！
阿森緩緩閉上眼睛，腦海中似乎感受到了固原城下的一幕幕，門徒以教團為組織，暴起發難，大虞兵鋒又被阻隔於潼關之外，救之不得。
不知道那些被害者，當時該有多絕望了。
哀傷的氣氛中，阿森解下隨身的水袋，將一壺清水，傾倒在壁畫前。
「壯士且來飲，汝不愧是堂堂漢家郎，安心去吧，孤王一定會上奏天子，為汝建廟紀念，你的妻兒，大虞朝給你養了。」
說罷，阿森站起身來，紅著眼晴看著身後的李興泰，「那逆賊馬化龍何在？」
李興泰沉著臉，突然從腰間解下了他的佩刀，把一群錦衣衛高手嚇得腦袋直冒汗。
「太子殿下，此乃臣之佩劍，光中九年（1784），臣參與了金積堡之戰，逆賊全家被俘。
臣親手用鐵錘砸碎逆賊馬化龍十根手指，十根腳趾，隨後當著逆賊的面，用此劍將他老母、妻妾、三子、三女、六個孫兒孫女共十七人全部斬斷四肢，任其哀嚎而死。
逆賊則由蘭州城著名子手，凌遲二百餘刀方才斃命，金積堡馬家八支房，
四十九家，共三百二十四人，盡皆坑之。
此劍痛飲逆賊全家鮮血，此後就未啟用，今日殿下到此，臣想將此劍獻給殿下。」
「好，痛快，真痛快，以德報怨何以報德，就該這樣！"
阿森雖然知道這種完全靠殺人來解決問題的辦法，並不是最好的辦法，但仍然大感舒爽。
吼完，阿森接過這柄寶劍，隨後對看著他的眾人說道：「此劍，孤會帶回南京，將之安置在太廟之中！」
李興泰和眾人一聽，頓時山呼海嘯般歡呼了起來。
太廟中那是放什麼的，那是放滅國大戰這種級別戰爭勝利後，繳獲的強敵之頭顱、金印等物品，是要給大虞朝莫氏祖先血食的。
隨後阿森又對身邊的錦衣衛殿前司衛士說道：「傳隨駕內廷書畫舍人前來，
讓他們務必把這牆面上的豪傑臨摹下來，畫卷將作為內廷珍藏。"
又收割了一波好感後，阿森才往寺廟正堂寶殿走去，先給完全就是按照父皇莫子布相貌雕塑的降世明王進獻了香火之後，再才到了偏殿。
李興泰此時，也才將這些西北好漢介紹給了阿森，其中最引人注意的，是一員二十五六歲的勇將。
此人燕頜虎鬚，渾身肌肉結，行如猛虎步，靜如青松不動，非常有氣質。
李興泰見阿森頻頻張望，大笑著說道：「殿下果然是天潢貴胄，眼光著實不凡，此人乃是寧夏郡王左衛指揮使羅思舉，四川東鄉普光寺人。」
阿森驚訝的站起身來，「原來你就是羅思舉，聽說你平定靈州時，所部五千五百人對陣亂賊五萬餘人，以一敵十，三戰三勝，殺的亂賊不敢直視，真乃驍將也！」
羅思舉這人名聲極大，不但在此時如此，在歷史上也是如此。
他是平定川楚白蓮教大亂的大功臣，是中國清末極為罕見，有豪俠之風名將。
歷史上羅思舉被伯父陷害，失去了家產，十四歲就流浪四方，一路劫富濟貧他每到一地就打聽誰是此城最不良之土豪惡霸，弄清楚後當晚就將其殺之，
把財貨分給周圍百姓。
途中羅思舉討了一門妻子黃氏，可不久就患重病，急需錢財醫治，妻子於是主動賣身入當地富戶為妾，用賣身錢給羅思舉治病。
數年後，羅思舉功成名就，多方打聽，又從富戶家中把妻子贖了出來，並且一如既往對她，兩人如同之前一般恩愛。
因此歷史上在川東，羅思舉風評極好，莫子布幼年都還聽父祖輩講過羅思舉的故事。
阿森拉著羅思舉的手，讓他坐到自己左側，甚至都起了招攬的心思，但想想就作罷了。
因為羅思舉之所以會到西北來，就是因為他是寧夏郡王李獻文的鄉黨，李獻文當年就是從東鄉普光寺（四川達州宣漢縣）出發去的南洋。
他手下悍將，如今大虞朝的兩南（廣南、日南）總督黃忠全，嘉慶總督梁文英，都是東鄉縣人。
「太子殿下，臣還要為你介紹一位豪傑。」李興泰說著，又拉過來一員又高又壯，給人感覺相當沉穩的壯漢。
「此乃肅州總兵齊林，亦是肅州白蓮宗聖光寺住持，此次西北動亂得以平定，齊總兵勞苦功高，今番西征，亦願意舉族隨軍。」
阿森立刻知道這是誰了，原本襄陽混元教的骨幹教首，也是如今白蓮宗裡面最大分支的頭目，有勇有謀，確實稱得上豪傑。
而且，他還願意舉族去西域甚至河中，那就更讓人喜歡了。
阿森哈哈大笑著，也拉著齊林的手，讓他居於自己右側。
「齊總兵忠心為國，我自當上報父皇嘉獎，想來若是到了河中，休說方伯，
就是君侯也是可以當的。」
「末將謝過太子殿下誇獎，定當竭盡全力，上報效君王，下為西北罹難百姓報仇。」
其實話說到這，齊林來的目的就達成了，他這種身份，皇帝充許他在肅州當了六年土皇帝，就已經是極為開恩了。
如果還嫌不足，恐怕未來就會堪憂，現在一看，果然如此。
不過，也不是沒有收穫，至少明確了一件事，那就是朝廷會鼎力支持，因為給他齊林都準備了親藩君侯的爵位。
而只要有了皇帝的支持，他們這些白蓮宗的人，才敢向西狂飆。
因為現在打仗，打的就是火藥、鉛彈、炮彈，沒有這些，他們這三十來萬人，憑什麼去河中五六百萬人的地方稱王稱霸。
果然，等所有人都坐定之後，阿森就公布了朝廷制定的三階段作戰計劃，給了願意西征的所有人以極大信心。
李興泰臉上十分興奮，代表眾人對阿森說道：「朝廷若能在火藥、鉛彈等重上大力調撥，臣等三十萬人，就願意捨命還回部、河中一個朗朗乾坤。
阿森則站起來說道：「河中教團害我漢家數百年，此仇天高海深，陛下以及朝廷首輔樞臣是肯定要報這個仇的。
不但輻重朝廷會盡全力解決，未來鎮壓當地所需，陛下已經命復興公司組成特別支援銀行，為爾等準備無息貸款了，放手去干吧！」