第161章 道本平常故高深

  第161章 道本平常故高深

  「再者，也並非一世只能證道一人，只要夠強，有人證道的情形下，也能證道。」王自在道。

  「那得強到什麼程度，才可以在已經有人證道的情形下，還能證道？」又有一人問道。

  眾人知道，就連如今台上的蓋九幽，曾經在青帝死後，也未能成功證道。

  蓋九幽的存在早已不是什麼秘密，各家之人自然查過自家歷史記載。

  「戰力絕世，能擊敗當世大帝！」

  眾人一呆，古今從未聽說過有這樣的強者，大帝就是無敵的代名詞，何人能在未成道之時，打敗真正的成道者，無始大帝都做不到吧。

  王自在並未說戰仙之路，那就是一個坑，連荒天帝石昊都走不通，其他人憑什麼走通。

  「那傳說這一世成仙路開是怎麼回事？」有人問道。

  「修行是自己的事，誰能因為踏上一條路就成仙？」王自在解釋道。

  「那條路只不過是通往另一片世界，因為天地規則不同，因此修行者壽命更加長久一些，但依然有壽盡之時。」

  「若將希望寄託於此，便已走上歧路，與秘境法以身為種的理念更是相悖，更加不可能成仙了。」

  此話一出，麒麟古皇與白朮大帝一怔。

  「那真人您是如何成仙的呢，按您所講，怕是得需幾十萬年，甚至近百萬年時光才能成仙，可您卻只用了區區連凡人半生都不到的時間就成仙了。」又有人提問道。

  這話一問出，眾人心中瞬間一震，幾位至尊也是仔細傾聽，生怕漏過一點王自在接下來的言語。

  「那是因為我所修與大家不同。」王自在道：「修行也稱修道，各位都是修道之人，但何為道？」

  此問一出，眾人都開始思索起來，一直在修道，卻從未考慮過這個問題。

  「難道戰力滔天，一人之下億萬人之上，便是得道了？」王自在繼續問道。

  「那大帝古皇有心之下，連宇宙都能徹底毀去，他們算是得道了嗎？」

  「幾位道友，你們得道了嗎？」王自在問身後幾位大帝強者。

  

  幾人均搖頭，白朮大帝更是道：「我等若是真正得道了，怎麼會成不了仙，又怎會來聽道友講道呢？」

  「大帝連宇宙都能毀去，還不算得道，那看來實力的高低並不能作為得道的標準，起碼不是唯一的標準。」王自在道。

  這個世界低階修士隨意戰鬥，就能毀去一片片山嶺，大帝古皇戰鬥更是打碎一個個星域，也不知道從古至今是怎麼還能存在下來的，簡直就是奇蹟。

  「那長生不死算是得道了嗎？」王自在又問道。

  眾人點頭，大家都在求長生，長生不死若還不算得道，那什麼算得道。

  「若以此為標準便算得道的話，那我算是得道了，可我自身的實力與大帝一比相差甚遠。」

  「真要不借法寶一戰的話，禁區至尊怕是一口氣就能吹死我。」王自在開玩笑道。

  眾人一愣，這與眾人心中的得道之人不符，得道之人不該實力天下無敵才是嗎。

  「我確實還沒有得道，還在修道之途上下求索。」王自在解釋道：「只不過我之修行，從一開始便求與道合一，追求一言一行無不符合大道，因此才能先各位一步得了長生之果。」

  「講這些也只是想告訴各位，不論是滔天戰力，還是長生不死，都只是修道過程中自然所得，而不是目的，若以此為目標，便是緣木求魚，更難有所得。」

  「要修道，當明悟何為大道。」王自在真正開始講道。

  「大道者，天地之本源，一切由此化生，宇宙萬物，無不在道中，實無名，勉強起一個名字，稱之為道，僅為假借，非語言所能表達，一說就錯，這也是大道難悟的原因。」

  「道本體為不變之永恆，又是應時應物而變，如水一般，無常形。道生一，為元始之狀，無始無終；一生二，是為陰陽，萬物無不負陰而抱陽；二生三，定天地人三才，三生萬物，化生萬千法則，法則牽引作用，萬物以出。」

  「修道者，體悟萬物悟法則，一步步返本歸源，以與道合真。」

  有些修士開始糊塗，而王自在身後幾位大帝古皇卻兩眼放光，這些內容簡直就是修行之總綱，道一以貫之，不論所修何法，都可以此為根本。

  眾多修士也不呆，聽不懂就硬記，修士的記憶力都不會差，也知道這些聽不懂的道理肯定是高深的東西。

  「然悟道本由自心，心受外物牽引，貪著欲望，為名、為利、為美色等等所困，以假為真，哪裡有一刻平靜，哪能覺萬物之根源，明大道之實，以身合之。」

  「就連大帝也只是在法則層面打轉，未曾入道，雖實力強盛，又怎能得長生。」

  王自在終於講到了心性修行的作用，他所提心性重點在於平和不爭，與人為善。

  至於那種祖來殺祖，佛來殺佛，以道為一的心性容易將人引入歧途，給門下弟子講講就可以了，那些志在大帝的天驕若是聽聞，只怕更加瘋狂，一個個爭先恐後踏入錯路。

  「要悟大道，先從心性入手，心性修行，方法至簡，世間經典，早已言明，大量修士，自以為高人一等，對此不屑一顧，只追求帝經等物。」

  「《論語》中有言：吾日三省吾身。便是直揭心性修行，許多人以為笑談。心性修行，當定自心標準，《論語》之中，一語中的：己所不欲，勿施於人。大家可靜思，大道修行，本無秘密，不過你自己故作高深。」

  他所講心性修養，直從儒家入手，這種方法雖不如他給門下講的道佛兩家那種直指人心之法，不過也是一種普傳之法，可導人向善，也不會因普傳大道，導致將來反撲不死山，用心良苦。

  儒釋道三家實際殊途同歸，都是在講道，只不過老子是講道給上等根性之人所聽。

  上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道！

  而孔子便是講道給中等根性之人所聽，直接告訴眾人該如何去做，至於下等根性之人，那就是法律應該起作用的範圍了。

  (本章完)