第131章 紙引爭鋒
張良之死默默無聞，遠不像項氏一族被滅那般轟動，甚至大秦朝堂諸公都不知有這麼一個人進過秦宮。
天下的局勢也不會因一個張良的死去而變。
今日到達朝堂後，大秦諸公發現每張桌上都擺上了筆墨，以及一種沒見過的黃色……布料，那布料被一塊硯瓦壓住。
這是什麼布？大王要讓他們在這布料上書寫？
一些大臣已經開始皺眉。
布料雖可用於書寫，但太過奢侈浪費，如今天下還有不少人沒有衣穿，他們卻用布來書寫記錄，不是奢侈浪費，又是什麼？
而且，如果用布，大秦一日要用掉多少布？
之所以用竹簡，一大原因便是竹簡材料來源簡單，可大批量製作。
嬴政道：「眾卿請坐！」
眾臣謝恩落座後，嬴政道：「想必眾卿都已看到桌上之物，興許有愛卿以為此物為某一布料，然此物非布。」
眾臣仔細看向桌上那東西，發現好像和布確實有所不同，嬴政又道：「此物名『紙』，亦為李念所制。」
又是那個李念，近段時日，這個名字出現的頻率太高了，讓眾臣想不記住都難，好像每件事都和那李念有關。
見眾臣都對紙很好奇，嬴政道：「眾卿可拿於手中觀摩，不使之損壞即可，此物雖材料簡單，製作亦是不難，然大秦現今無有多少。」
得到了嬴政許可，一些大臣已經拿起紙開始觀察起來，這紙確實不是布，摸起來的手感便不同於絲綢等布料，有些糙，但又很柔和。
比綢和麻更輕，但又不如綢布麻布堅韌，似乎輕輕一撕便能將之撕破。
「此物最大的功效是可書寫，取代竹簡，眾卿不妨一試。」
有大臣反應過來，此物若可書寫，那以其輕薄的程度，同等厚度和重量下，所能記錄的內容絕對遠勝竹簡。
當即有大臣提筆在紙上試著書寫，真能留下文字，只是須掌握好力度和速度，若筆在其上停留太久，會讓墨在上面散開。
但這點小小的缺點，對比於其帶來的巨大優勢，不足一提。
他們現在處理政務或想要寫點東西，都是通過竹簡，但凡字數多了點，那竹簡可能好幾十斤，不僅重，還很占地方。
因此，往往得專門有人幫他們拿竹簡，實在是太多太重，可換成這紙，那便大不一樣。
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這一張紙能記下好幾卷竹簡的內容，原本的幾十斤竹簡，也不過用幾頁紙，而以這紙的份量，怕是一歲稚童也可拿得。
且這紙似乎還可折迭，那便更好了，到時可隨身攜帶，哪還用人專門相拿？
查閱某些典籍或卷宗時也一樣，以竹簡記錄卷宗，有些事一卷竹簡記錄不下，便需數卷，乃至數十卷，不僅記錄之人不便，存放也不方便，他們查閱時也不便。
倒是用了這紙後，原先須以多卷竹簡記錄的事，現在只需一張或幾張紙，存放更便利，查閱時也方便，無須在大堆的竹簡中翻找。
從紙相比於竹簡的便利中，眾臣中有人還想到了一個問題：如今天下間讀書識字者甚少，其中一大原因便是書籍較少。
書籍皆為竹簡，不便攜帶，自然不好廣而流傳，可紙卻便於攜帶，將之放出後，必會為天下百家用來傳播自家學派的經義學問，從而使天下間的讀書識字者日漸增多。
但天下間讀書識字者增多，是好是壞？
見所有大臣都已停筆，嬴政問道：「眾卿以為這紙如何？」
嬴政話落，淳于越高興地起身恭賀道：「臣為大王賀，大秦有此物，教化可興，天下可定。」
淳于越是真的高興，這紙若傳於天下，儒家絕對會受益。
到時，他們儒家的經典隨之傳萬家，天下人人皆知儒，不是教化可興？
而人人都知儒，遵禮守儀，天下不是可定？
不過，這個過程中還有一些問題需得解決，他們儒家會受益，其他百家也會受益，如道家、墨家，需設法讓這些百家不能傳播學說。
這時，一名大臣憂心忡忡地起身：「淳于博士大謬，此不為賀，乃禍也，臣請禁此紙，不使之流於天下！」
淳于越看向這大臣，反問道：「此紙利於大王，利於我等，利於天下，何言為禍？」
嬴政也對這名大臣道：「卿且說為何要禁紙？」
這名大臣認真陳述他的理由：「紙便於書寫、便於攜帶，比於竹簡，其更易傳播，然正因如此，反而有禍。」
「禍一為可被心思叵測者所用，臣恐有人以紙散播於大秦不利之言，而以紙之便於攜帶，會比竹簡更易將謠言傳遍天下。」
「禍二為其會使天下讀書識字者增多……」
大臣的話聽得李斯連連點頭：對，就是如此，要是讓天下間讀書識字者變多，通曉事理，哪還怎麼好治理？
民愚方可治，越愚蠢越不懂事越好，那樣才會只知聽從治理，不會生出別的心思。
淳于越聽完這名大臣的話後，向嬴政道：「大王，此人之言皆為胡言，萬不可聽信！」
「其所言禍一有叵測者會以紙傳謠言於天下，可無紙，其等便不會散播謠言乎？其等能以紙傳謠，我等亦可以紙闢謠！」
「其言禍二，天下間讀書識字者增多，便會使人心思變，再難治理，然臣以為正因讀書識字明理者增多，天下才更好治理。」
「試問，是知禮守法者易犯法，還是無知蒙昧者更易？」
「於臣觀之，紙之功用遠勝竹簡，豈能因些許缺處而廢優用差？若是如此，我等今日不應著衣穿履，當如上古時衣不蔽體才是。」
嬴政在王位上看得有趣，在李念話中，阻礙華夏進步的儒家竟會在朝堂上推廣更先進更優的紙。
就在這時，李斯不咸不淡飄來一句：「淳于博士所言這些，都是基於天下讀書識字明理者為你儒家弟子吧？可當今天下，並不僅有你儒家，還有其他百家，淳于博士是想大王廢百家，獨尊儒術？」
雖和李斯算不錯的朋友，但面對李斯話中的險惡之意，淳于越反問道：「廷尉莫非便沒有讓大王獨尊法家之意？」
大家都這麼想的，別大哥說二哥，搞得好像只有我們儒家才這麼想一樣。
(本章完)