第17章 父與子（扶蘇）
過了好會兒，蒙毅才回道：「回大王，臣以為此人所言為真！」
「說說看！」
蒙毅道：「其一，此人出現在王宮後，從未與扶蘇公子、中車府令接觸，郭總管和那些內侍、宮女也不會與他說這些，他從何得知扶蘇公子、胡亥公子？」
「其二是此人所說那些事，有條有理，清晰可循，不像胡編亂造，用以構陷胡亥公子、中車府令；其三便是這些奇物，如這手機、充電寶，神異非凡，非七國能造。」
嬴政道：「也許是他在外之時便已知曉，編造妥當？」
蒙毅點頭：「大王所言有理，的確不無這種可能，但他為何要說出那土豆之事？若土豆產量為真，將使我大秦更繁榮昌盛，其若敵視大秦，絕不會告知土豆之事。」
嬴政道：「土豆之事，也是他一面之詞，誰知真假？且慢慢看吧，若他敢欺瞞寡人，寡人自有處置！」
說完此句，嬴政又道：「今日之事，不可道與外人，若寡人知曉有誰泄密，夷三族！」
話說的平淡，卻聽得蒙毅和殿內眾侍衛心中一凜，趕緊應道：「大王放心，臣等縱使身死，也絕不泄露半分！」
嬴政點了點頭，拿起方才被捲起的那份竹簡，盯著上面一個個人名，平靜地下令：「查公子胡亥、中車府令趙高、廷尉李斯、博士淳于越……」
嬴政相信一個人不會突然間就發生變化，哪怕事發前隱藏得再好，也會有痕跡留下。
就像胡亥在他面前一直是懂事貼心乖巧的好孩子，但繼位後，誰知會那般兇殘。
這種兇殘的性格絕非一朝一夕養成，在日常生活中，絕對有痕跡體現，只是被胡亥掩飾得很好，他沒能注意到罷了。
再如趙高，在他面前多忠心聽話的一條狗，讓他往東，就不敢往西，讓他捉魚，就不會攆雞。
哪知在他死後，這狗東西竟反噬起了主人，夥同李斯、胡亥偽造他的遺詔，更在大秦朝堂上演指鹿為馬的好戲。
這種囂張跋扈、膽大妄為，也定然不是在短時間內形成！
他如今便是要讓人調查這些人的蛛絲馬跡，判斷在他死後，這些人是否有做出李念所說那些事的可能。
只要判斷出有可能，無需確鑿證據，他也會處置這些人。
至於以這種方式處置錯了咋辦？
錯了便錯了唄，不過是失去一個兒子、一些大臣，只要能為他的大秦排除隱患，有何不可？
下完旨，嬴政看向殿外，他是上午叫來的李念，此時卻已到下午，他道：「蒙卿，可願隨寡人出去走走？」
蒙毅一愣，大王想去哪走走？
但大王相邀，向來忠心的蒙毅豈會不應，當即道：「臣願隨大王！」
在蒙毅和一眾侍衛護衛下，嬴政朝殿外走去，說是出去走走，其實也就在宮內轉。
沒走多遠，蒙毅便猜到了嬴政的目的：『這個方向，大王是要去看望扶蘇公子？』
蒙毅明白了，雖然李念說的話無法證明真假，但依舊對大王產生了很大影響，讓大王認為於扶蘇公子有所虧欠，畢竟在李念所說的那段歷史中，扶蘇公子會死，有部分原因在大王身上。
若非大王令扶蘇公子前往上郡，離開了大王身邊，也不會被胡亥、趙高、李斯等人謀害。
若不是胡亥公子繼位，而是扶蘇公子順利登基，大秦可能也不會二世而亡……
走著，已經到了扶蘇所住的宮殿。
扶蘇早已等在殿外，見嬴政走來，當即行大禮參拜：「扶蘇見過父王！」
扶蘇者，樹木也，出自《詩經.鄭風.山有扶蘇》：
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。
為子取名「扶蘇」，是嬴政期望這個孩子像樹木一樣茂盛挺拔，長成一名好男兒。
可期望終歸是期望，扶蘇並沒按照嬴政期望的那樣成長，或者說沒完全按照，以致於嬴政對他有些失望，尤其在扶蘇年齡越來越大，越有自己想法的時候。
於是，這對父子間便有了隔閡。
扶蘇對他的父王是既崇敬，又不滿，崇敬父王的強大，將大秦推向巔峰，實現了大秦先祖們一直想達成的目標，不滿於父王的不仁。
在扶蘇的想法中，天下當以仁治，治理的過程中可以殺人，卻不能像父王殺的那般凶那般狠。
凶威只能震住人們一時，想長治久安，還得施行仁政，而父王的不少作為與扶蘇心中的仁政背道而馳。
扶蘇知道父王對他也有不滿，所以很久前經常來看望自己的父王漸漸不再來了，今日接到父王前來的消息時，他心中既驚訝，又欣喜。
看著這個曾被他寄予厚望，至今也還不願放棄的長子，嬴政平靜道：「起來吧！最近在讀什麼書？」
扶蘇從地上起來，回道：「最近在讀《孟子》！」
這個回答讓嬴政又看了眼扶蘇，淡淡問道：「可有收穫？」
扶蘇沒注意嬴政的語氣變化，點頭道：「大有所獲，尤其『得道者多助，失道者寡助』之言令兒臣深有所感。」
嬴政道：「那你以為大秦是『得道多助』，還是『失道寡助』？」
扶蘇怔在了原地，不知該怎麼回答。
因為按《孟子》中的說法，秦明顯是寡助的一方。
其他六國都是大秦之敵，一對六，可不是寡助的一方？
那麼問題就來了，按《孟子》之言：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣」，也即失道寡助者當敗。
然而事實卻是大秦這個寡助者把六國滅了，統一了天下，如此一來便和「得道者多助，失道者寡助」的理論產生了矛盾。
見扶蘇怔在那不說話，嬴政又道：「儒家那套若是有用，孔子和孟子也不會一生遊走各國，遊說於君王之間。」
扶蘇想反駁，卻發現好像沒法反駁，因為嬴政說的是事實，孔子和孟子一生並不得志，他們那套理論根本沒幾個君王重視。
嬴政又道：「孔子、孟子，教徒授課尚可，治國理政非二人所長。」
這話的意思很明白，孔子和孟子耍耍嘴皮子功夫、教教書還行，但治國理政，還是算了吧。
每天發完更新，作者都會對章節進行修整（如章節名、錯別字、段落分布），現在是本書的公眾章節時期，作者希望儘可能做好。向大大們求個追讀，感謝支持！
(本章完)